Página de Perfil de asrego
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| Biografia: | |
| Eu, Amaury da Silva Rego, tenho desde o passado o sangue luso nas veias. Da linha materna herdei o FEITOSA, que no livro do brasilianista americano Billy Jaynes Chandler - OS FEITOSAS E O SERTÃO DOS INHAMUNS (Editoras UFC e Civilização Brasileira, 1980) - relata: "Os Feitosas dos Inhamuns, segundo a tradição, descendem de João Alves Feitosa, um português que, nos primórdios do século XVII, estabeleceu-se como sesmeiro perto de Penedo, na foz do rio São Francisco, hoje em dia Alagoas" (pag.22). De meu pai guardo o nome REGO, cuja origem a genealogia relata: "Provém esta família de Mém de Gundar, natural de Astúrias, fidalgo que veio com o Conde Dom Henriques, em serviço da Rainha Dª Teresa. Residindo no Concelho de Gestão, foi Alcaide-mor de Celorico do Basto, fundador do mosteiro da Ordem de São Bento, Senhor de São Salvador de Lafões, da Quinta das Rosas e da Vila do Rego, que seu neto, Lourenço Eanes Gundar veio a suceder em todas as herdades tomando para si o sobrenome "RÊGO", advindo daí esta enorme família. O Brasão de Armas foi concedido a este Senhor por Dom Afonso III, Rei de Portugal em 1276. " Constato que Rego e Feitosa tornaram-se numerosos no Brasil; sendo que sou do ramo pobre de ambos, com a graça de Deus. Nascido no Rio de Janeiro, em 26 de dezembro de 1942, já vagamundeei anos suficientes para afirmar que a partir de uma certa idade não mais aniversariamos, fazemos INVESTIMENTO EXISTENCIAL: Cada ano, dia, minuto e segundo vividos são contabilizados como LUCRO DO MILAGRE DA VIDA. No campo da consciência, já adolescente, me identifiquei e fui marcado por Schopenhauer, Nietzsche, o luso Albino Forjaz Sampaio (Palavras Cínicas), o poeta brasileiro Augusto dos Anjos e o psicanalista Erich Fromm. Neste aprendizado aleatório autodidaticamente fui descobrindo que a ferramenta cultural servía-me como instrumento de formação da consciência crítica. Em meu Caminho de Santiago fui vislumbrando uma pedregosa vereda que me assinalava o Taoísmo, a visão Socrática, os questionamentos do jovem Marx sobre a alienação e a Obra Freudiana como caminho libertário. Hoje olho de soslaio e, escondidamente, sorrio com a peça que me preguei. Estes queridos velhos patifes me ensinaram a saber que nada sei e o NÃO PODER (WU WEY taoísta) também é poder. Ainda mal manuseio esta ferramenta pouco conhecida- A DIALÉTICA- e muito deturpada por nós, simples mortais. Rompendo o determinismo das sociedades de classes retifiquei a minha história ousando ser professor (1973) e médico (1975). Trabalhando desde os 12 anos como operário não mais conseguí despreender-me da alma operária: Isolo-me do vazio-mundo das aparências quantitativas. Apesar das "dores do mundo" dou-me ao direito ao prazer. "CONFESSO QUE VIVÍ" (Neruda) tirando sentimentos de tudo que viví. No Escotismo tornei-me parte-natureza, na Fotografia a importância do registro histórico, no Paraquedismo compreendí o mêdo, da rebeldia nasceu o Revolucionário, com meus filhos registrei a imortalidade, na hipocrisia desenvolví a repulsa. Não sei a loucura que montei. Isto é biografia? Discurso político? Ensaio? Artigo de opinião? Poesia? Desejo e acredito em tudo isso. Ao falarmos de nós nada mais falamos de todo um mundo que somos. Sou parte de um todo de um todo que há em mim... Feliz em meu lar lusófono transformo minha ancestral nostalgia em um lamento musicado: UM POETA SEM LIVRO VERSEJANDO A PRÁTICA DO VIVER. |
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